一、漢瓦當的概述
瓦當，俗稱瓦頭，是古代建築中的一種構件，使用於房屋的椽頭，起遮擋風雨、裝飾房檐的作用。瓦當始於周，而造極於秦漢，漢瓦當是我國古代瓦當藝術中的珍品。中國古代的瓦分為板瓦和筒瓦兩種。其形制大體經過從半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到文飾、由抽象到具象、由圖案到銘文，它是文字學、文學、美學、書法、雕刻、裝潢、建築、繪畫等多門類的綜合藝術，瓦當的種類很多，按形制來分瓦當有半圓形、圓形、大半圓形三種；按質地來分，主要有灰陶瓦當、琉璃瓦當和金屬瓦當；就紋飾來分，瓦當可分為圖案紋瓦當、文字紋瓦當、圖形紋瓦當。從字體來看，陽文多於陰文，篆書多於隸書。它的主要功能是起防風雨浸蝕、蔽護屋簷、延長建築物壽命，又起美化裝飾屋簷的作用。
瓦作為中國古代建築材料，是中國建築史劃時代的進步。自西漢自“文、景之治”後，商業走向繁榮，經濟得到極大的復蘇。故建築方面也取得了重要進展，磚瓦的製作也隨著興盛起來。西漢宮廷樓臺秉承周、秦、楚遺風，氣勢宏偉雄壯，連屬成群，建築規模宏大，如長樂宮、未央宮、上林苑等。這些為瓦當藝術在漢代大放異彩也奠定了廣闊的發展基礎。而在這些建築上勢必會配用造型精巧和意義深遠的瓦當圖形來體現皇家的威嚴與理想，從而構成了獨具漢代民族文化特色的建築風格。所以說瓦當不僅是建築實用品，又是一種裝飾工藝品，更重要是其自身所包涵的上層社會意識形態方面的內容，又在不自覺中成為上層階級弘揚社會倫理、個人抱負、政治功績和藝術偏好的承載物，是內容與形式的統一體。漢代瓦當題材十分豐富，人文與自然並存，神話與現實並存，抽象與寫實並存。漢代瓦當的內容豐富多彩、造型簡約大方、抽象優美、結構簡單多變，形神皆備。它濃縮了古代勞動人民在設計中的簡約之美。
瓦當最珍貴之處是它的實用與美觀，功能與裝飾的完美統一。
二、漢瓦當的內容和造型
1．漢代瓦當的內容豐富多彩
春秋戰國時期的瓦當主要有神紋、素面、圖像紋、圖案紋。秦代的瓦當以寫實的動物為主，如鹿、豹、魚、鳥，另外還有雲紋、樹紋；漢的瓦當，圓瓦成為主流，造型主要有卷雲紋、四神紋瓦當造型中，漢代瓦當選擇的題材豐富多彩。其取材幾乎囊括了天上、地下、神話世界、人間生活的各個部分，內容主要涉及到神話、圖騰、歷史、宮廷、官署、陵寢、地名、吉語、民俗、姓氏等。瓦當題材主要分為三個方面，文字紋瓦當、圖案紋瓦當和圖像紋瓦當。
漢瓦當文字紋在漢瓦當中最具時代特色，並在藝術中佔有突出的地位。漢瓦當的字數有一字的、二字的、三字的、四字的、五字的、八字的、九字的、十二字的；瓦當的文字內容十分豐富，詞藻極為樸實。其中有的以職業為內容的，如“金”、“衛”等；有的以祈福求壽、吉祥如意為內容的，如“千秋”、“萬年”、“延年”、“益延壽”、“有萬喜”、“千秋萬歲”、“億年無疆”、“延年益壽”、“永壽嘉福”；有表明官職為內容的，如“上林農官”、“都司空”；有表明建築物的，如“上林”、“長樂”、“未央”；有表示墓葬為內容的，如“塚”、“與天無極”、“千秋萬世長樂未央昌”、“惟天降靈延元萬年天下康寧”；有表示歌功頌德的，如“漢並天下”、“單于天降”。文字紋是漢代瓦當裝飾的主要手段，大都採用鳥蟲篆、石鼓文、篆書等書體為主，後期有隸書樣式出現。鳥蟲篆紋樣筆法質樸，形象靈動；石鼓文飾氣息高古，渾厚勁美；篆書則是蒼勁有力，風神挺拔。書法中美化的線條比彩陶紋飾的抽象幾何紋還要更為自由，文字紋多樣化的線的曲直運動和空間構造，表現和表達出種種形體姿態、情感、意趣的氣勢力量。漢代文字紋瓦當將文字融入到建築藝術中，並把文字抽象藝術化，簡潔大方，質樸自然，具有中國特色的印章和書法的簡約之美。
漢瓦當圖案紋主要有卷雲紋、山紋、水紋、植物紋等，其中雲紋瓦當最多最精彩，它通常用單雙界格線把畫面分為四個象限，由於將簡約的雲的形象做了重複構成，所以仿佛有一種行雲流水的韻律美。這類瓦當的紋飾圖案已脫離其具體直觀形象，是對自然中的高山流水、樹木花草程式化的寫意。既是生活的內容，又是簡約的圖案，它運用簡略的幾何線條描繪勾勒、簡單重複，形成一種新的生命力，運動中的韻律之美，古樸中的簡約之美，並且實用與裝飾為一體，生活與美學為一體。
漢瓦當圖像紋主要有四神紋、鹿紋、魚紋、龍鳳圖騰紋、人物紋等，其中最突出的是四神紋。四神紋在漢代極為流行，也稱四靈紋，所謂的四神紋即青龍、白虎、朱雀、玄武，其中青龍能呼風喚雨，象徵東方、左方、春天，為四神之首。朱雀是理想中的吉鳥，象徵南方、下方、夏天。白虎象徵西方、右方、秋天。玄武是龜和蛇的組合變化圖案，象徵著北方、上方、冬天。四神同時也被認為是四種顏色的象徵，即藍（青）、紅（朱）、白、黑（玄）。四神紋瓦當則是因為四神常與時間、節氣、方位、星宿、陰陽相連，人必須借助青龍、白虎、朱雀、玄武來達到人神感應、靈魂升天，也是形神相依。1956年西安漢長城遺址出土“四神紋”生動的形象，大膽的造型，粗獷的線條，誇張的想像力,堪稱漢瓦當中的極品。
2．漢瓦當的造型簡約大方
製作瓦當主要有幾個步驟：制瓦當坯、續制筒瓦、切割晾乾、焙燒。有花紋和文字的瓦當的製作方法，都是先刻出木模(陽紋)，然後用木模壓制出泥制瓦當範(陰紋)。將瓦當範放入窯內燒好取出，便可使用。故而漢代瓦當很少有生硬的刀痕，極富彈力，樸素之中蘊藏著渾厚而沉穩的藝術風格，這種藝術風格與漢代的制陶工藝有一定的聯繫。漢著名的宮廷樓宇，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。圓弧造型既是建築力學性能的考慮，圓弧又是一種富有動感和韻律美的造型，作為紋飾造型的背景和映襯，能更加突出整個畫面靜中有動，動中有靜，方圓結合的呼應和統一，增強藝術形象的整體性的美感。
漢代瓦當的造型結構形式較多：有一個單元結構，多安排一字，字的週邊筆劃依圓而變，充分體現了漢字的圖案美；二單元結構多安排二個字，講究對稱美；四單元結構形式在漢代文字瓦當中最為常見，將圓分為四部分，每部分安排一個字或兩字，畫面四方連續，產生一種整體美感；此外，還有多單元和無單元結構，其佈局依字的多少而變，體現出了活潑生動的形式美。多元、自由、得體的空間劃分能力比較成熟。經發現瓦當上的文字井然有序，毫不散亂，每一個漢字造型的線條分佈自成秩序，而造成了疏密有致和整飭不亂的韻律。線條的粗細節奏與形態節奏有效地保證了當心和圓形邊界的均衡與穩定。而不是僵硬的模型，更多的是生命的律動。這顯然已經達到高超的書法與篆刻的水準，而且體現了書法的本體美感。
三、漢瓦當的美學內涵
在中國古代社會中，漢瓦當與其他姊妹藝術一樣擔負著“成教化，助人倫”社會意義。然而作為一種藝術門類，漢代的瓦當的藝術性並沒有沒有被這一政治功利性所束縛，漢代瓦當藝術的創造者憑藉著自身敏銳的藝術感悟力，將古樸簡約的時代精神融入到了瓦當的藝術創作中。漢代瓦當的造型，方寸之地，姿態萬千，變化無窮，含有藝術造型的意趣，給人無窮的自然淳樸人工之美，又包含著簡約的詩意之美，讓人回味無窮。
瓦當中的紋樣之美，因勢就形，充分合理的利用有限的空間，淋漓盡致的體現了質樸簡約之美，設計師根據字數的多少、筆劃的繁簡，採用了巧妙、靈活的變體方式，達到了與印章異曲同工的藝術效果；或挺拔、俊險、爽利，或柔韌、渾厚、圓轉，創造出古拙而不呆板、樸質而不簡陋、緊湊而不繁縟、填充卻不堆砌的簡約古樸自然之美。漢代工匠憑藉高超的藝術創造力，融時代精神於方寸之間，平中求奇，靜中求動，小中見大，少中見多，對後世建築裝飾藝術、書法、篆刻、雕刻、工藝美術、繪畫都有著不可忽視的借鑒作用和參考價值。 |
